2016年10月3-4日，铜鎏金佛像，保利香港秋季拍卖会将在香港君悦酒店举行。本季拍卖中国古董珍玩部将推出“梵珍妙品——御颐珍藏金铜佛像”专场，呈现由亚洲藏家珍藏的一批重要的艺术品，涵盖清代宫廷造像、西藏及尼泊尔地区造像和中原地区造像等，拍品年份从十三世纪至清代中期跨越近600年。右旁一尊是应身佛，名‘释迦牟尼佛’，此云能仁寂默，表示随缘教化各种不同众生的佛身。
宫廷造像以形式规整、工艺精湛而著称，体现不同朝代的主流风尚与统治的喜好。明代宫廷造像继承元风，以永宣造像为精彩，本次专场有数件元至明中期造像，庄严华美，体现了汉藏文化的结合。清代宫廷造像往往使用贵重的材料并施以繁复的工艺精心制作，尤其具有皇家气息。铜关公面部朝向大门，与大门有七米到九米的距离才可，这个主要是因为门口的邪风太硬铜佛像。本次专场清宫造像平均尺寸颇大，其中清康熙铜鎏金燃灯佛、清康熙铜鎏金四臂观音、铜鎏金药师佛皆为引人注目之作。此外，清乾隆铜鎏金尊胜佛母、铜鎏金大威德金刚等宫廷造像亦为精品。
燃灯佛绀青螺发，排列规整，面颊丰满，双眉与鼻准组成优美的曲线，格外俊朗，气度恢弘不凡。袈裟上錾刻精致花纹，莲瓣宽阔，瓣尖饰卷草纹。制作工艺精细，鎏金厚重华美，整体带有康熙时期宫廷造像的典型特点，有很高的研究和收藏价值。
铜佛像制造的起源
十六国时期是我国金铜佛制造的起步期，这一时期的金铜佛像制作大都比较简洁。坐佛多，立佛少。佛像大都是高肉髻，有些磨光肉髻，结跏而坐，双手重叠，或手施无畏印。大多佛像双目下视，表情平静，有些略带微笑，服饰多为通肩大衣，纹路深刻、流畅，给人以朴实无华之感。透过玻璃展柜，纵观这组十八罗汉，除一尊戴兜、着上衣下裙外，其余皆为比丘相，披袈裟、着僧衣。有的整体制作，鎏金铜佛像，有的可以拆卸。这些特征后来成为我国造像的基本定式。
南北朝时期是我国金铜佛像铸造的繁荣期。此时的佛像受我国传统民族又化的影响很大，一些能工巧匠制造出许多千姿百态的佛像作品。此时的佛像，铜佛像生产，大都或坐，或立在方形座上，背有莲瓣形、火焰形背光。北朝佛像随着政权的重叠，不断发生变化，时胖肘瘦。南朝十分推崇“秀骨清像”。三身佛有的大殿中不是一尊佛像而是三尊，这是根据大乘教理表示释迦牟尼佛的三种不同的身。所铸铜像大部十分清秀，表现出种清俊秀美的感觉。此时的衣着，大都为具有汉式风格的褒衣博带式大衣，白城铜佛像，衣纹繁复飘逸，衣褶层层叠叠，显得厚重而潇洒。这时期还出现不少碑形组合造像。如西方三圣”，碑中为阿弥陀佛，左、右为观音和大势至菩萨
关羽特殊之处是其倍受中华文化历代推崇，由于其忠诚和武勇的形象，多次被后代帝王褒封，直至“武帝”，故也被称为关圣帝君、关帝君、关帝等。儒教奉为五文昌之一，又尊为“文衡圣帝”、“关西夫子”，道教奉为“协天大帝”，“翊汉天尊”。中国界奉其为神之一，称为“伽蓝菩萨”。民间由于《三国演义》铜佛像等传统作品的影响，普遍认为关羽与刘备、张飞是结义兄弟，关羽排行第二，故又俗称其为关、关二爷、关二哥、关老爷，铜佛像直至现当代的某些社会群体与场合中，仍然经常出现祭拜关羽的情况
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